[البَحثُ المُثمِر]

عامُ الثِّمار (18)

{..وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} (14/37)

..and feed them with fruits: so that they may give thanks. (14/37)

..Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants? (14/37)

بحــــال اثنين دمشق

3/2/1431 هـ - 18/1/2010 م

(1) عامُنا (2010م): عامُ ثِمار..

(2) نَبحَثُ فِيهِ عَن "تَفسيرِ زَين العَابِدين للقرآن"..

(3) نُحَدِّثُ عَن فَلسفَةِ أبِيهِ القرآنيَّة، انطِلاقاً مِن مُرَبَّعهِ، الذي لُقِّبَتْ أركانُهُ:

 (أ) بالتَّرسيم، ألفاظاً للعُمُوم..

(ب) بالتَّنسيم، إشاراتٍ للخَوَاصّ..

(ج) بالتَّقسيم، لَطائفَ للأولِيَاء..

(د) بالتَّقديم، حَقائقَ للأنبيَاء..

(4) تَجلِيَةٌ مُدَقِّقَة لِوَظائفِ البَحث..

(5) فالبَحثُ: مَظلُومٌ ومَجهول..

(6) سَنُظهِرُ دَلائلَهُ السَّبع، إن شاءَ الله..

(7) سَنُظهِرُ مقامَ قصيدةِ البَحث..

(8) قَصِيدَتا "مطر القُدُّوس".. وَ"رِضاكَ": أحدثُ الأمثلَة.. وقد سَبَقَنا هذا الإعلان..

(9) كانَ عامُ الثِّقة 2009م: أشبهَ بِفُنونِ الإعلانِ والزِّراعَة..

(10) الزِّراعَة: تَعني الثِّقَة بالبُذورِ والأرضِ والطَّبيعَة..

(11) لا بُدَّ للزَّارعِ: مِن انتِظار، وسُورةُ الفَتحِ الثامنَة والأربَعون: مِثالٌ زراعِيٌّ طَيِّبٌ..

(12) مِثلُ الفَتح: سورةُ إبراهيم؛ فهيَ، كذلكَ، مِثالٌ زراعِيٌّ (مزروع الثمرات)؛ لأنَّ الشجرة الطيِّبَة والكلمَة الطيِّبَة: أُختانِ مُثمِرَتان..

(13) ومِنَ العَهدِ الجديد، في الكتابِ المُقَدَّس: نعتبرُ الإصحاحَ الثاني عشَر، مِن إنجيل متَّى: مِثالاً زِراعيّاً طَيِّباً..

(14) كذلكَ نعتبرُ الإصحاحَ الثَّامنَ، مِن إنجيلِ يُوحنَّا: مِثالاً..

(15) في العَهدِ القَديم: نَعتبرُ سِفرَ المَزامير، كُلَّهُ مِثالاً..

(16) ومِثلُهُ: سِفرُ التَّكوين..

(17) سَتكونُ الثِّمارُ: مُقَلاً للجُذُور..

(18) كان عامُ الثِّقَة 2009م: مُنطَلِقاً مِنَ الكلماتِ الجَوَادِيَّة المُصَوَّرَة؛

 (أ) فالثِّقَةُ بالربِّ تعالَى: سُلَّمٌ وثمَنٌ..

(ب) سُلَّمٌ لِكُلِّ عَال..

(ج) ثمَنٌ لِكُلِّ غَال..

(19) عامُنا الثِّمارِيُّ (2010): يَنطلقُ مِن ثِقةِ زَينِ العَابدينَ بِغِنى القرآنِ المُغنِي والمُؤنسِ..

(20) القرآنُ: يُؤنِسُ، وَلَو ماتَ مَنْ في المَشرِقِ والمغرِبِ..

(21) أجتهدُ لِتَوصيلِ هذا الغِنى القرآنِيِّ المَوثوقِ عندَ الإمامِ الرَّابعِ، عليٍّ بنِ الحسينِ، الشَّهير بالسجَّاد، وزَين العَابِدين، ومَلكُ الجِنِّ والإنس..

(22) تَفسيرُ زَين العَابِدين: مُستوىً آخَرَ، يَصحُّ فيهِ القَول "إنَّهُ الثَّمَرُ القرآنيُّ"، أو "القرآنُ المُثمِر"..

(23) قَناعَةُ زَين العَابِدين، بالقرآن: تَطهِيرٌ مِن كُلِّ الوَساوسِ المُشَوِّشَة..

(24) هذا التَّطَهُّرُ: مُوصِلٌ إلى المَوَدَّةِ المُقنِعَة..

(25) المَوَدَّة: تُغنِي عَنِ القَرابَة، عِندَ جَدِّ عَليّ بن الحُسين، وَسَمِيِّهِ..

(26) عامُ الثِّمار 2010م: نَهضَةٌ مُنهِضَة؛ تَنطَلِقُ مِن منبَعِ "الإبدَاعِ القِرائيّ"..

(27) المُعجزات المَريَمِيَّة: مِثالٌ..

(28) مهرجان الخِضر: مِثالٌ آخَر..

(29) اليَومُ الزَّينَبِيّ: مِثالٌ ومَشيئَة..

(30) أعظَمُ النَّاسِ رَاحَة: سِياسَةُ قُلُوبٍ وَأَنْفُسٍ، بِلا حُدود..

(31) الحُقول والفُصُول، جَميعُها: مُطالَبَةٌ بالثِّمارِ الوَاقِعيَّة المُقنِعَةِ بِحُضُورِها التَّحَقُّقِيّ لا التَّصَوُّرِيّ..

(32) دَكاترَةُ الإبداع، والمُرَشَّحُونَ لِهذا اللقَب: يُعتَبَرُونَ مِن أبطالِ هذا العَام المُسَلَّح بِقَدمَيَّةِ الصِّدقِ وإلهَامِ الحَياة..

(33) الكُتُبُ والنَّسَبُ: مُطَالِبَةٌ بالرُّطَب..

(34) قطارُ اليَاسَمين، والبَنفسَج، والنّحل، يُرَنِّمُونَ مِن قِمَمِ "مقامِ خِضر القرآن"، بِمِثلِ:

(35) الأطفالُ مِن جُنودِ عامِ الثِّمار، وَمُزَارِعِيه.. و"كتاب الأطفال والجَمال": مِثالٌ طَيِّبٌ لِعَامِنا..

(36) البُحوثُ المُعطَاة لِشَاشَةِ "العَهد": مَواسمُ عَمَليَّةٌ وَحَيَّةٌ لأبطالِ الإبداعِ الجَادِّينَ الوَلِعِين..

(37) العِبرةُ بالكلمَة للفِعلِ المُصاحِب..

(38) كَيفَ تُبنَى العَواصِمُ بالسُّوَر?

(39) ذلكَ مَا تُبَرهِنُهُ "الكَوثَر وَمَريَم"..

(40) "الطَّرائقُ إلى الحَقّ: على عدَدِ أنفَاسِ الخَلائق"؛ يَقولُ أميرُ الكَلام وحَكيمُ الإسلام..

(41) كَيفَ تَسطَعُ مَواقعُ النُّجوم?

(42) عِندَما يَرتبطُ القَسَمُ بِجَوابهِ، على صِراطٍ مُستقيم..

(43) إذا فَقِهَ المَعنِيُّونَ بهِ، وَعَاشُوهُ: نَصِلُ إلى مَواهبِ الوَهَّابِ في عامِ الثِّمار..

(44) الوَاصِلُون: يَعيشُونَ المَودَّةَ في القُربَى.. ويَنالُونَ شرفَ المُطَهَّرِين، قَدرَ امتِثالِهِم..

(45) "مِنَّةُ المَنَّان في الدِّفاعِ عَنِ القرآن": أوْجَبَتْ لَقبَ "صَدر الصَّادِقين".. فَماذا تُوجِبُ للمُتَابِعينَ والبَاحِثين عَن تَفسيرِ زَينِ العَابِدين لِكِتابِ رَبِّ العَالَمِين?!

وألتمس الدّعاء .. لأفقرِ الفقراء

خادم الحق بالخَلق

مرشد الاتحاد العالمي للمؤلفين باللغة العربية خارج الوطن العربي

أسعد علي